En tant qu’Eglise évangélique, l’Eglise de l’Alliance Chrétienne du Burkina Faso croit aux vérités fondamentales suivantes :

 

1°) Dieu est UN. Il est, de toute éternité, le seul Dieu vivant et vrai, créateur du ciel et de la terre, UN en trois personnes. Père, Fils et Saint-Esprit (Exode 3 : 14 ; Deutéronome 6 : 4 ; Matthieu 28 :19 : 1Timothée 6 :13-16).

 

2°) Jésus-Christ est Dieu manifesté en Chair. Il est le Fil Unique de Dieu. Vrai Dieu et vrai Homme, il a été conçu du Saint-Esprit et est né de la Vierge Marie. Il a vécu sans péché et est mort sur la croix pour nos péchés. Il a été enseveli et est ressuscité le troisième jour pour notre justification. En lui nous avons la rédemption par son sang. Il est monté au ciel et il siège à la droite de Dieu, le Père Tout-puissant. De là, il reviendra en personne avec puissance et une gloire pour juger les vivants et les morts et prendre ses rachetés (Luc 1 : 26-35 ; Jean 1 : 1-4, 14-18 ; Actes 1 :1-11 ; Romains 3 : 24-26 ; 4 : 23-24 ; 1Cortinthiens 15 : 3-5, 20-28 ; 1Thessaloniciens 4 :13-17 ; 1Timothée 2 : 5-6 ; 2Timothée 4 :1 ; Apocalypse 20 : 4-6).

 

3°) Le Saint-Esprit est Dieu. Il est la troisième personne de la Trinité, l’égal du Père et du Fils. Il est envoyé pour convaincre le monde en matière de péché, de justice et de jugement. Appelé aussi le Consolateur, il demeure dans le croyant, le conduit, l’enseigne et lui donne la puissance de témoigner et de travailler pour le Seigneur Jésus-Christ. Il accorde des dons et des ministères pour le service de Dieu et pour l’édification du Corps de Christ (Mathieu 28 : 19 ; Jean 14 : 26 ; 16 : 8-14 ; Actes 1 : 8 ; 5 : 3-4 ; 1Corinthiens 12 : 4-11 ; Ephésiens 4 :11-16).

 

4°) Les Saintes Ecritures, la Bible (comprenant 66 livres en tout), sont la Parole de Dieu. Divinement inspirée, elle est infaillible et entièrement digne de confiance. Elle constitue l’autorité suprême en matière de foi et de conduite de l’Eglise en général et du croyant en particulier (2Timothée 3 :16 ; 2 Pierre 1 :21).

 

5°) L’Homme a été créé sans péché à l’image de Dieu. Il a délibérément choisi de désobéir à Dieu et ainsi le péché est entré dans le monde. La conséquence du péché c’est la mort, non seulement physique, mais aussi spirituelle. Tous les Hommes naissent avec une nature pécheresse. Ils sont séparés de la vie et de la connaissance du vrai Dieu et ne peuvent être sauvés que par l’œuvre expiatoire de Jésus-Christ ( Genèse 1 : 26-31 ; 3 :1-21 ; Jean 1 : 9-13 ; Romains 3 : 23 ; 5 : 15-21 ; Ephésiens 4 : 18).

 

6°) Le salut est offert à tous les Hommes, par la grâce, au moyen de la foi en Jésus-Christ qui a versé son sang pour la rémission des péchés. Tous ceux qui se repentent et croient en lui sont régénérés par le Saint-Esprit. Ils deviennent enfants de Dieu et reçoivent le don de la vie éternelle (Jean 1 : 9-13 ; 3 :14-21 ; 17 : 3 ; Actes 4 :12 ; Romains 10 :9-10 ; Ephésiens 2 :1-8 ; 1 Timothée 2 : 5 ; Tite 3 : 4-7).

 

7°) L’œuvre  rédemptrice de Jésus-Christ inclut la guérison du corps. La prière pour les malades, l’onction d’huile et l’imposition des mains aux malades sont des prescriptions des Saintes Ecritures. Elles demeurent encore des privilèges pour l’Eglise aujourd’hui (Esaïe 53 : 4-5 ; Mathieu 8 :17 ; Marc 16 : 17-18 ; Jacques 5 : 14-16).

 

8°) La volonté de Dieu est que chaque croyant soit rempli du Saint-Esprit et soit entièrement sanctifié. La sanctification consiste à être séparé du péché et du monde pour se donner à Dieu et faire sa volonté. Le Saint-Esprit est l’agent de la sanctification. Il rend le croyant capable de mener une vie sainte selon la Parole de Dieu ( Romains 12 :1-2 ; Ephésiens 5 : 18 ; 1Thessaloniciens 5 :23 ; Hébreux 12 :14 ; 1 Pierre 1 : 15-22).

 

9°) Le baptême d’eau par immersion et la sainte cène ou table du Seigneur sous les deux espèces ( le pain et le vin) sont deux ordonnances instituées par le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Ils sont le signe visible des grâces spirituelles de Dieu. Par eux-mêmes, Ils n’ont pas le pouvoir de nous conférer la grâce divine et ne sont pas un moyen de salut (Mathieu 28 : 19-20 ; Marc 16 : 15-16 ; Luc 22 : 14-20 ; 1Corinthiens 11 : 23-26).

 

10°) Toux ceux qui font l’expérience de la nouvelle naissance forment un seul Corps, l’Eglise, dont Christ est la Tête, c’est-à-dire, le Chef suprême (1Corinthiens 12 :13 ; Ephésiens1 :22-23 ; 2 :14-22 ; 4 :15).

 

11°) Satan est un ange déchu dont le dessein est de supplanter Dieu, d’usurper sa gloire et de contrecarrer ses plans. Sa fin, ainsi que celle de ses anges est la condamnation au châtiment éternel (Matthieu 25 : 41 ; Luc10 : 17-19 ; Apocalypse 12 :9 ; 20 :2-3,10).

 

12°) Il y’aura une résurrection corporelle de tous les morts, des justes aussi bien que des injustes. Les justes, c’est-à-dire les croyants en Jésus-Christ ressusciteront pour la vie et la félicité éternelles; les injustes, c’est-à-dire les incroyants ressusciteront pour le jugement et le châtiment éternel (Mathieu 25 : 46 ; 1Thessaloniciens 4 : 13-18 ; Apocalypse 20 : 11-15 ; 21 : 7-8).

 

L’emblème

 

L’Eglise de l’Alliance Chrétienne du Burkina-Faso reste attachée au Symbole de l’Alliance Chrétienne et Missionnaire, représentant l’Evangile dans sa plénitude. Ce symbole est constitué de quatre éléments qui résument cette plénitude : Jésus-Christ sauve, sanctifie, guérit et revient bientôt. Il reste entendu que la plénitude de l’Evangile ne se limite pas littéralement et exclusivement aux quatre éléments ci-dessus mentionnés. Au contraire, l’Evangile offre de multiples et innombrables bénédictions et met à notre portée de riches et profondes expériences de l’amour et de la grâce de Dieu.

 

La croix  : Elle symbolise le salut.

La volonté de Dieu est que tous les Hommes soient sauvés et qu’ils parviennent à la connaissance de la vérité (1Timothée 2 : 3-4). Ce salut réside dans la personne de son Fils Unique, Jésus-Christ, notre Seigneur ( Luc 19 : 10). Il découle directement de son incarnation, de sa vie, de sa mort, de sa résurrection, de son ascension et de sa seconde venue. Le salut délivre l’homme des conséquences néfastes et dramatiques du péché et lui assure en retour le pardon et la justification, la rédemption et la régénération, le secours divin et la vie éternelle.

 

 

La coupe : Elle symbolise la sanctification

La sanctification consiste à être séparé du péché et à se consacrer à Dieu pour faire sa volonté. Elle est une expérience postérieure à la conversion et résulte à la fois d’une crise initiale et d’un développement progressif. Elle nous est acquise par Jésus-Christ lui-même (Hébreux 10 : 10,14) et nous est communiquée quand Jésus en personne vient demeurer en nous (Hébreux 2 : 11 ; 2Pierre 1 : 2-4).

 

 

Le pichet d’huile : Il symbolise la guérison divine

La guérison divine est la puissance surnaturelle et divine que Dieu communique à notre corps mortel pour le délivrer de la faiblesse et de la maladie. Elle nous est acquise par la mort expiatoire de Jésus-Christ sur la croix et fait partie intégrante de son œuvre rédemptrice. La guérison divine est l’œuvre du Saint-Esprit qui ranime notre corps malade et c’est par la foi que nous la recevons (Esaïe 53 : 4-6 ; Mathieu 8 :17 ; Luc 4 :18 ; Hébreux 13 :8).

 

 

La couronne : Elle symbolise le retour prochain du Seigneur Jésus-Christ

 

Le Seigneur Jésus-Christ reviendra corporellement sur la terre et tout œil le verra ( Actes 1 :11 ; Apocalypse 1 : 7). Il règnera comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs (Apocalypse 20 : 4).  Cette seconde venue de Christ est une espérance bénie qui constitue pour le croyant une stimulation pour une vie sainte et un service fidèle (1Thessaloniciens 4 : 15-17 ; Tite 2 : 11-14 ; 1Jean 3 : 2-3).